Le Génocide au village: Le massacre des Tutsi au Rwanda PDF

Nous avons montré notre bonne volonté pour changer, mais ils ne nous font pas confiance.


Fruit d’une enquête d’une dizaine d’années dans une commune du Rwanda, cette histoire « à la loupe » reconstitue, à travers ses lieux, ses acteurs et ses rescapés, l’exécution à l’échelle locale du dernier génocide du XXe siècle, concentré sur quelques mois (avril-mi-juillet 1994), et révèle la très grande proximité géographique, sociale, familiale des bourreaux et de leurs victimes. Nourri des témoignages aux procès, ceux des survivants, des tueurs et des témoins, mais aussi de déambulations sur les lieux de l’extermination, le récit met en lumière les mécanismes de ces massacres de proximité et la créativité meurtrière des bourreaux qui ont assuré la redoutable efficacité du génocide des Tutsi. Il éclaire l’ampleur de la participation populaire, ainsi que le rôle des imaginaires de guerre défensive et d’animalisation des victimes qui ont animé les tueurs. Ce texte est aussi l’histoire de la confrontation d’un chercheur à la violence inouïe d’une parole et de la commotion produite par les traces physiques de l’extermination. À ce titre, il invite à une réflexion sur les manières de faire l’histoire d’un événement dont tant de dimensions demeurent inédites au regard des autres configurations de violence extrême. Hélène Dumas est docteur en histoire à l’EHESS. Elle a travaillé sur l’histoire du génocide des Tutsi rwandais de 1994 après avoir suivi plusieurs procès sur place, au Rwanda, où elle a séjourné une quinzaine de fois.

Certains ont été torturés jusqu’à leur mort; les utérus des femmes enceintes ont été éventrés alors que les Interahamwe prétendaient vouloir voir à quoi ressemble un bébé à naître. Quelques dessins publiés du président Habyarimana couverts de sang. La scène pittoresque comprend un beau lac et des champs de riz, des bananiers et des ananas.-}

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Le génocide au village : Le massacre des Tutsi au Rwanda PDF

Les références fréquentes aux Tutsis en tant que «cafards» dans les médias rwandais sont un exemple de ce phénomène.

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